(...) Doğrusu, insaf sahibi olan herkes bizâtihî şunu bilir: Eşyayı örneksiz yaratan ve yokluktan (adem) varlığa çıkaran, adem ister zamânî olsun ister olmasın onları icadından önce, hakikatleri ve zihnî ve haricî levâzımâtları ile bilir. Aksi takdirde onlara varlık vermek mümkün olmazdı. O halde, bilgi onlardan başka bir şeydir. Allah zâtının ve zâtının aynı olan bilgisinin birçok duruma mahal olmasının muhal görülmesi olsa olsa, bu şeylerin Allah'tan başka olması durumunda doğru olur. Tıpkı Ha ...
